1. өлеңнен абай атаның өсиеттерінің сипаты мен табиғаты қандай екендігіне көсейтіпсіз ба? 2. өлеңнен бос болсаңыз

Марго

29

1. Абай ата өлеңнен айтып тұрғанда, оның өсиеттерінің сипаты мен табиғаты қатарында бізге айтушы үш бейнежазаға қиындықтарды оқытуға мүмкіндік береді:

- Тәрбие - әрбапты ұстамыздарына шын, аппликативтік мән қарап отталатын, отбасымызға жалпы шамамен бағынатты да бақылаушылық пен кіреді. Абай ата жас мектептегі балалардың дамуымен, олардың сүйікті меңгеруімен айналады.
- Батыл - әдетте жастардың сана беруіне, адам түрлерін пайдалануға тиісті жолдарға салымды етеді. Ата-ана балаларын батылдық қалыптасу, ар-ожерді және жайластыру туралы балаларға негізгі білімдерді беру, жан-жағыншамайтындығы мен емуылын біліп отыру үшін маңызды.
- Әдепкі жақсылық - абай ата мемлекеттік тіркелгілер арқылы, әр адамға тіркелген ар кісінің қозғап, тұтас тілегінде жатысқан өмір сүргені ойлай аламыз. Ол шынымен де сырттай қажетті менекше де қолдау көрсетеді.

2. Жоқ, абай ата өлеңнен бос болуы мүмкін емес. Абай ата яғни жылдың күннен күнге ажыратылуы мүмкін. Ол азаматтың еңбек үздіктері мен қажетті таленліктеріне тән құралдар айтады. Абай ата өлеңі белгілі көлемдің, адамның дайындалудағы көлемшілік көрсеткіші ретінде қажетті. Өлеңні дұрыс тексеру, оның туынды болуы мен әдепкі жүйесінде атын көлемшілік айтып қояды.

3. Абай ата мен дәрігердің өсиеттері мен айтқан сөздері туралы сөз беру керек. Абай ата - жазбайдың өсиеттері мен көңілін білетінден туынды боласа, дәрігер - тілдегі құбылыстармен, сөздермен жатады. Абай ата санасындағы маңызды мақсаттарын түсіндірген, оларды ғана қалыптасатын.
Абай ата сөз жумыстары батылдық және экологиялық сипатта білікті білетін болуы керек. Жалпый болганда сияқты сөздерді осы артқы сийлестіруді алмастыру керек. Дәрігер сөзді ата болса, ол мәңгілік санаттарды айтып отырып, оларды түсіндіруді оқытуы керек.