1. What are the differences in perceptions of life and death between Lyutov and the konarmeytsy ? 2. How

Aleksandrovna

44

1. Восприятие жизни и смерти между Лютовым и "конармейцами" отличается на нескольких уровнях. Лютов, главный герой произведения, воспринимает жизнь как определенную структуру, где каждый человек имеет свое место и обязанности. Он считает, что смерть - это неизбежная часть этой жизненной структуры, и каждый должен готовиться к ней и принимать ее. Лютов ставит интересы коллектива и общества выше своих собственных.

"Конармейцы", с другой стороны, имеют более свободное восприятие жизни и смерти. Они романтизируют войну и считают, что она дает им свободу и возможность проявить свои личностные качества. Они часто рискуют своей жизнью, чтобы ощутить настоящее существование и испытать смертельную опасность. Для них смерть иногда может быть превращена в праздник.

2. Мировоззрение и позицию Лютова можно характеризовать как традиционное и патриотическое. Он верит в приверженность идеям и идеалам Российской Империи и готов жертвовать своей жизнью ради них. Лютов является представителем старой гвардии, который ценит консервативные ценности и порядок, и ему непонятен иностранный образ жизни. Он отвергает идею о войне как прекрасном приключении и смотрит на нее как на необходимое зло.

3. Между персонажами "конармейцев" можно обнаружить некоторые общие черты. Они все являются молодыми и энергичными, полными энтузиазма и готовности к риску. Они верят в идеалы коммунизма и считают себя смелыми борцами за свободу. У всех персонажей "конармейцев" есть крепкая связь друг с другом и они готовы поддерживать друг друга в любых ситуациях. Однако, они также имеют свои индивидуальные черты и мотивы.

4. В произведении присутствуют несколько выражений позиции автора. Одно из них - это оттеночность в описании героев. Автор не идеализирует ни "конармейцев", ни Лютова, а показывает их как людей со своими слабостями и противоречиями. Ему важно выразить множественность точек зрения и различия в подходах к войне и жизни.

5. В произведении Бабеля раскрывается правда о войне, и ее можно свести к тому, что она является катастрофой и средой для потери человеческой сущности. Бабель показывает, что война не прекрасна и не героическа, а значит неправильно обсуждать ее, как простую борьбу за идеи. Бабель также обращает внимание на индивидуальность и смертность каждого человека, который участвует в войне, и на то, что они могут быть сильно повреждены физически и морально.

Из-за своей правдивости и неприкрашенного подхода к войне, произведения Бабеля были осуждены в свое время, особенно в период Советского Союза. Его работы рассматривались как признак "троцкистского" и "контрреволюционного" уклона. Бабель был официально арестован и казнен в 1940 году.