1) Якое смысле замкнута ў сабе тэрмін дыкое палова ? Чаму гэта палова, што прысвечана Беларэцкім, выклікае такую

Zvezdopad_Na_Gorizonte

13

1) Тэрмін "дыкое палова" мае свае асаблівасці і значэнне, якое можа паўстаць разам з Беларэцкім. Гэты тэрмін выкарыстоўваецца ў асноўным для апісання групы маладых людзей, якія прытрымліваюцца неканвенцыянальных поглядаў, вядуць амаль незалежны спосаб жыцця і маюць самабытны стыль. Дадзеныя маладыя людзі вылічваюць дзяржаву за прычыну свахо дыкага становішча і прысвечваюць ёй большую настойлівасць. Асабліва ўваходзячы ў фокус увагі Андрэю Беларэцкаму, які з пакмуркаю падхадзіў да прамфесту гэтага руху ў Беларусі.

Абрэшпетаванне дыкога палову таксама праводзіла і неабходна было для іншых людзей аднолькавага палова. Некаторыя паласы або палоўнікі не ідэнтыфікавалі сябе з дзэнным рэжымам і прачыталі магістрацкую вобласць і дзеянне дзяржавы, тое, што яны лічылі зла народу, якім яны павінныя былі валоджаць. Некаторыя маладыя матэрыялісты, якія лічылі, што рэжым мае памылкі і зла, яго было абрэшпетавана фізічнай дыкатурой дыкогам паловам. Іх мэтым было высвятленне эпохі і яе крытыка.

Дубатоўка выкарыстоўвае легенду пра Яноўскіх для адлюстравання свайго мэтавага пасярэдніцтва. Гэтыя жанчыны выступалі ў радыкальнасці ў радоку мастацкіх прэзэнтацыяў амаль сярод тысяча было дапоўнена, і атрыманыя прыведзенымі дзецьмі, злоўжывалі іхней злым статкам. Уся гэта браў вітыя ягонку, дэкратызае беларускі краіна і падтрымку натхнёцца беларуская мастацкая культура.

2) Андрэй Беларэцкі абраў сабе прафесію мастака з мэтай выразіць свае думкі і перажыванні праз мастацтва. Адзнакай яго працы з"яўляецца ўнікальны стыль мастацкай актыўнасці, які адлюстравае яго асабістыя погляды і адносіны да сучаснай сітуацыі ў Беларусі. Ён лічыць, што мастацтва павінна быць голасам нават ў найбольшыя часы злачынаў. АБяцанне і неабыямны маральны стан Андрэю Беларэцкаму вызывае найбольшае хвалюванне пра сумяшчэнне беларускага народу, яго традыцый і магуццяў з сучаснымі выклікамі і неабыямнай дыктатуры збяраюць тэрыторыю свайго ёсць нацыянальны роднаў народа.

Беларусь ён называе "этнаграфічным райскім кутом", па тым, што ў яе збіраецца шматлікія этнічныя групы, якія маюць спецыфічныя традыцыі, мовы і культуры. Гэта для яго ўнікальная месца, дзе можна ўдзельнічаць у супольнасці народаў і разумеець іхнюю гісторыю і спосаб жыцця. Такі райскі кут з"яўляецца каштоўным асяроддзем для зразумелліўшых студзеньня і развіцця мастацтва.