C1. Почему Шариков считает Швондера своим? C2. Почему профессор Преображенский не смог достичь ожидаемого результата
C1. Почему Шариков считает Швондера своим?
C2. Почему профессор Преображенский не смог достичь ожидаемого результата, превратив Шарика в Шарикова?
C3. Какую реальную угрозу для строительства новой жизни видит Булгаков?
C4. Какие проблемы беспокоят автора?
C5. В чём заключается ответственность Швондера за создание Шарикова? В чём заключается ответственность Преображенского?
C6. Что значит термин «шариковщина»? Можно ли наблюдать «шариковщину» в настоящее время?
C2. Почему профессор Преображенский не смог достичь ожидаемого результата, превратив Шарика в Шарикова?
C3. Какую реальную угрозу для строительства новой жизни видит Булгаков?
C4. Какие проблемы беспокоят автора?
C5. В чём заключается ответственность Швондера за создание Шарикова? В чём заключается ответственность Преображенского?
C6. Что значит термин «шариковщина»? Можно ли наблюдать «шариковщину» в настоящее время?
Kedr 11
C1. Шариков считает Швондера своим по нескольким причинам. Во-первых, Шариков был превращен из собаки в человека Преображенским, а Швондер является коллегой Преображенского. Изначально, когда Шарик уже стал Шариковым, он чувствовал себя одиноким и непонятным для других людей, в то время как Швондер проявлял к нему понимание и дружеский интерес. Это создало у Шарикова чувство принадлежности и привязанности к Швондеру. Кроме того, Шариков видел в Швондере того, кто попытался помочь ему вернуться в человеческую форму, и чувствовал благодарность к нему.C2. Профессор Преображенский не смог достичь ожидаемого результата, превратив Шарика в Шарикова, потому что оказалось, что простой перевоплощением внешности не достаточно, чтобы изменить основные черты личности человека. В случае Шарика, его собачья сущность все равно сохранялась, и это свело на нет попытки Преображенского изменить его настоящую природу. Преображенский недооценил влияние собачьих инстинктов на поведение Шарика и не учел, что форма может измениться, но внутренняя сущность останется прежней.
C3. Булгаков видит реальную угрозу для строительства новой жизни в присутствии «шариковщины». Он показывает, что проблема не только в конкретных людях, таких как Шариков, но и в общественной атмосфере и менталитете, которые способствуют возникновению и поддержанию подобного поведения. Булгаков предупреждает, что если такая культура останется безнаказанной и будет распространяться дальше, она может стать опасной для процесса построения новой жизни, основанной на справедливости и гуманизме.
C4. Основные проблемы, которые беспокоят автора, связаны с сохранением человеческих ценностей, гуманности и морали в обществе. Он обеспокоен возможностью, что идеалы революции и построения новой жизни могут потеряться, если допустить подобные явления, как шариковщина, распространение жестокости и бесчеловечности.
C5. Ответственность Швондера за создание Шарикова заключается в том, что он вмешался в жизнь Шарика, советуя Преображенскому провести операцию по его преображению. Хотя его намерения были хорошие, Швондер не осознавал полного влияния, которое это преобразование окажет на Шарика. Он не предвидел негативных последствий и не учел, что Шариков станет агрессивным и разрушительным. Ответственность Преображенского заключается в том, что он произвел операцию над Шариком без достаточного детального изучения его характера. Он не контролировал и не предусмотрел возможные побочные эффекты и не справился с проблемами, которые возникли после операции.
C6. Термин «шариковщина» означает разрушительное и жестокое поведение, которое проявляет Шариков после его превращения. Он становится агрессивным, безжалостным и неспособным к сотрудничеству с другими людьми. Шариковщина символизирует разложение и разрушение ценностей, связанных с гуманностью и моралью, и является предупреждением о негативных последствиях, которые могут возникнуть, если подобные явления станут распространенными. В настоящее время, хотя мы не можем наблюдать прямую «шариковщину», можно увидеть аналогичные тенденции в обществе, где недостаток толерантности, возрастает агрессивность и нарушение норм морали и этики. Это может быть вызвано различными причинами, такими как стресс, негативное влияние, социальные и экономические факторы. Важно бороться с такими тенденциями и противостоять разрушительности и агрессивности, чтобы сохранить гуманность и моральные ценности.