Мнение существует, что мы можем увидеть значительные отличия между внутренней и внешней политикой киевских князей

Светлячок_5271

54

Когда рассматриваем внутреннюю и внешнюю политику киевских князей Владимира Святославича и его деда, князя Игоря, мы можем обнаружить несколько фактов и положений, которые подтверждают существование значительных отличий между ними.

1. Религиозная политика:
Владимир Святославич прославился своими усилиями по принятию христианства в Киевской Руси. Он сам принял крещение византийским митрополитом и установил христианство в качестве государственной религии. Владимиру также приписывается создание первой каменной церкви в Киеве, известной как церковь Святой Софии. Это свидетельствует о его стремлении к централизации власти и установлению прочного христианского фундамента в княжестве.

В отличие от этого, князь Игорь не принял христианство и продолжал исповедовать языческие верования, которые в то время были распространены среди славян на Руси. Он не предпринимал значительных действий для распространения христианства и не строил церквей.

2. Внешняя политика и взаимодействие с внешним миром:
Владимир Святославич был известен своей активной внешней политикой и стремлением к расширению киевского княжества. Он проводил успешные военные кампании, покорившие различные славянские племена, западноевропейские страны и племена на Востоке. Таким образом, он значительно расширил территорию княжества и укрепил его влияние. Владимир также установил дипломатические отношения с Византийской империей и браком со сестрой византийского императора.

Князь Игорь, напротив, более ориентировался на внутренние дела и не проводил такие активные военные кампании. Он не пытался значительно расширить территорию Киевской Руси и не покорял соседние земли или народы. Он больше сосредотачивался на укреплении власти внутри княжества и поддержании мирных отношений с соседями.

Таким образом, эти два факта явно указывают на существенные различия внутренней и внешней политики Владимира Святославича и его деда, князя Игоря. Они демонстрируют отличия в религиозной политике и внешней активности, которые привели к значительным изменениям в Киевской Руси.