Могут ли законы Хамурапи, Солона и Клисфена в Афинах или Большая Ретра в Спарте считаться конституцией? Представь свой

Алексеевна

51

Конституция - это основной законовой акт, который определяет права и обязанности граждан, устанавливает принципы организации государства и системы правосудия, а также защищает основные ценности общества.

Рассмотрим законы Хамурапи, Солона и Клисфена. Законы Хамурапи, созданные в Древней Месопотамии около 1750 года до нашей эры, были сводом правил, наложенных вождем Хамурапи на государство Вавилонии. Они касались широкого спектра вопросов, начиная от межличностных отношений и семейных дел, до уголовного права и собственности. Однако, законы Хамурапи не могут считаться конституцией, так как они не определяли принципы организации государства или системы правосудия.

Законы Солона - это законодательные акты, созданные афинским политиком Солоном в 594/593 годе до нашей эры. Эти законы внесли значительные изменения в афинское законодательство, в том числе отменили некоторые виды рабства и установили права гражданского класса. Однако, законы Солона также не могут считаться конституцией, так как они были скорее одними из первых попыток создания системы законов в Афинах, а не универсальным правовым актом, определяющим структуру и организацию государства.

Похоже в другую сторону, "Большая Ретра" в Спарте была системой законов, которые были разработаны Лиургом и утверждены царем Леонидом I в конце VI века до нашей эры. Эти законы использовались для организации и контроля над военным государством Спарта. В "Большой Ретре" была тщательно организована система гражданских и военных обязанностей, а также установлены правила поведения и наказания. Однако, "Большая Ретра" тоже не может считаться конституцией, потому что она была меньше значащими законами, определяющими структуру и полномочия государства и гарантирующие права и свободы граждан.

Таким образом, законы Хамурапи, Солона и "Большая Ретра" представляют собой важные законодательные акты своего времени, которые вносили изменения и регулировали ключевые аспекты повседневной жизни в соответствующих обществах. Однако, они не удовлетворяют требованиям для статуса конституции, так как конституция должна определять устройство и принципы организации государства.