Мои предположения о вопросах автору: 1. Почему слова и фразы Матери Родная земля , Слово Родное , Богатырь в очах
Мои предположения о вопросах автору:
1. Почему слова и фразы "Матери Родная земля", "Слово Родное", "Богатырь в очах", "Родная история", "Символы даны еро- пиестрованными буквами" использованы?
2. Почему в русском переводе голову сравнивают с перекати-поле?
3. Как можно объяснить строки: "Народ, который четыре Святыни не смог оберегать. Не может ли несчастье судьбы быть никогда отвергнуто?"
4. Почему данный диалог имеет второе название "Неповедь на неходе века"? Ведь "исповедь" подразумевает откровение чего-то, передачу своих мыслей и убеждений.
1. Почему слова и фразы "Матери Родная земля", "Слово Родное", "Богатырь в очах", "Родная история", "Символы даны еро- пиестрованными буквами" использованы?
2. Почему в русском переводе голову сравнивают с перекати-поле?
3. Как можно объяснить строки: "Народ, который четыре Святыни не смог оберегать. Не может ли несчастье судьбы быть никогда отвергнуто?"
4. Почему данный диалог имеет второе название "Неповедь на неходе века"? Ведь "исповедь" подразумевает откровение чего-то, передачу своих мыслей и убеждений.
Roza 55
1. В данном случае, автор использует такие слова и фразы для создания образа Родины, национальной истории и культурных символов. Они помогают усилить эмоциональную связь читателя с предметом разговора и подчеркнуть его важность и ценность. Слова "Матери Родная земля" и "Слово Родное" вызывают ассоциации с материнской любовью и заботой, что символизирует глубокую привязанность к Родине.2. Сравнение головы с перекати-поле в русском переводе может быть использовано для создания образного и живого описания. Перекати-поле - это игровое развлечение, где бросают маленький валик и пытаются его поймать. Такое сравнение может передать идею о том, что голова может принимать разные формы и двигаться в разные стороны, как перекати-поле.
3. Строки "Народ, который четыре Святыни не смог оберегать. Не может ли несчастье судьбы быть никогда отвергнуто?" могут быть интерпретированы следующим образом. Автор обратился к историческим событиям, связанным с утратой и разрушением священных мест и символов России. Он спрашивает, не могли ли эти несчастья быть предотвращены или предсказаны народом и вопрошает о возможности избежать подобных нарушений будущего.
4. Диалог получил второе название "Неповедь на неходе века", потому что он является своего рода исповедью, откровением. Автор сквозь разговор переживает определенную жизненную философию, передает свои мысли и убеждения, как в ряду обычного диалога между людьми, так и на более глубоком уровне, отражающем смысл и ценности жизни. Название лирического произведения отсылает нас к нехудожественному произведению, дополнительно подчеркивая его содержание и значение