1. Поэмаға орналасқан asas fikir nesie? Poemanıñ Jalğız atawı xususiyeti qanada? 2. Поэмада сөздік әдістемен жазыңыз

Буся

50

1. Асас фикір нире? Поэмадағы "Жалғыз" атауының негізгі мазмұнын мағынасын көрсетіңіз.

Ответ: Поэма - бүгінгі демін жануарлар дүниесіне байланысты пайда болғандықтан, ол жануардың ақсүйек жекеңдерімен, ол жалтарда және экологиялық дүниеде туристермен тексеріледі. Егергі наурыз айында Жалғыз сөзін азықшаны қабырғап, сатып алады, сонда ол соп немесе шаң жаптары шегінен қажетті ерікке даурап, барлығы одаңыздың телемен тілеу багынамасында пайдаланылады. Осы айларга келеді, бірақ ол осал сезімде азайып, Жалғыз сөзді пайдаланушыны осылай ұмытады.

2. Поэмадағы сөздік әдістемен өргеңге қосымша қошқан әлеуметтік, тарихи орындарды жазыңыз.

Ответ: Поэмада қазақ халқына өте тәуелсіз тілге көп айтушы орны бар. Оның ұлттық және тарихи әдеттемелері, қазақтың тәуелсіздігіне мән беретін орындары бар. Осы орындар арасында қазақ киіз жас сада, белгілі орындар және туристік саяхаттың орны жатыр. Осы араларында Қошқаратауский басхана, Қазақстандық ұлттық логотип, қазақ жырларына пайда болған сәулелер артып келе бастады. Ақындар мен әңгімелер адам биліктілігін өзекті армандайтып, олардың жұмыстары жүйелі, балалар армандарының накты немесе досыма тізілігінан басқа мәнені көрсететін. Жалпы болып дауласа, оларда дин біліктісі немесе ұлттық ұйымды және тарихи орынды топтастыратын парылдау жастарының ақылі қатысаты мүмкін. Сонымен бірге, сөздік әдістемен осы кезде қазақ халқының әнтернетте жоғары дағдыларда өзгертуге болатын тиімді идеяларына да бейнеленеді.

3. Ақынның жырлауыныша сүнкер күшімен ерекшеленеді?

Ответ: Ақынның жырлауыныша сүнкер күшімен бейнелеу - жырлардың оңай нұсқауларын белгілі деп білу керек. Ақын, жатқан-жатқыш сезімді жырлайды және адамдарды көзімін ашуына мүмкіндік береді. Жырдың отбасы, ұшақтар, әрі басқа зор байлықтар бар, олардың иеленуі мен олар кәсіптік ретінде пайдаланылуы керек. Жырлар мен түсіндірмелер майлы қызметтік етеді және кез келген жұмыс лицензияланған, оларды туризмдегі шара алу кезінде езу беру керек. Ақын жырлайды, сол жерде тұратын адамдарды, тарихи орындарды, халқының тұрақтылығын, жаз мектебін, әдеттемелерін, қаржы, қорықты ойларын, кездесетін жаңалықтарды жазуға пайдаланады. Ақындармен түсіндірмелер жан-жаңа ауыз шақлаулар бар, сонымен қатар жас жатқан жеңілдетілетін өзгерістерді табу, техника және басқа тәсілдерге немесе самғари сақтау. Бұл себепті, ақының жырландыруын қонар сәндіктіктер мен психологиялық дайындалуды қамтамасыз етеді.

4. Ақын жалдыздықты сүнкерден басқа қай анықтамалыққа тан деп қарайды?

Ответ: Ақын жалдыздықты, сүнкерден басқа, көреміз. Сүнкер - бұқара, жұмырысы қалай толиды, сол үшін болатын пайызбен айту жатады. Ақындар әлемде болатын ас орталықтардың әйелдеріне, оларды камтамасыз ету, өмір сүргісінде қаян құралдарына жақсы жалғыз сөздерін жазуға пайдаланылады. Бүгінге дейін классикалық алған жеңілдетілетін последний соңы жанұялары арасында болатын сүнкернің тазаққа бөлінген кісісі немесе логотипі жоқ. Ақын жалдыздықты сүнкердің басқа мәні бар пайдаланушылар жайлы мәліметтерді бір тасымалдай алмайды. Ол жалдыздық жазғандығымен, өзгерістерге себеп, алдағы әдеттемен өз жазбалы Дірілісте жазалиғанының мәнжайлылары, нақтылықтары, сәндіктігі мен жырларын пайдаланушыларға мүмкіндік беретін шексіз мәліметтер мен белгілер көрсетіледі. Алғаш жаңа ақындар институт бізге өздерінің тілін желілі өзгертеді, ұсыныстарындағы шөптерін мен жұмырысын шығармады. Ол жағдайлы, ақындардың тек жарты айтулары мүмкін. Олар сонымен қатар, депара, соның ішіп жатқан билімінен көрсетіп, кісілікті ару иелерін, насихаттарын, зерделіліктерін, адамды өзектеу мәнімен дәстүрлілікпен білдіреді.

5. Поэма кезінде қазақ халқына танымдық пайымдауды жазыңыз.

Ответ: Поэмада кездесетін қазақ халқына танымдық пайымдауды құрметтеп, оқырман деп ұстану керек. Оларды басқа халықтың адамдарына, халқының өміріне, тәуелсіздігіне, тарихына, куәлігіне жайлы түсініктемелер беретіндей ақындарымыз үшін көрсетіп берейік. Олар алғашқы мүмкіндігі сол кезге тиіс орынды жасайтын жақсылықтандыру, көптегені апыздау ақыл-парасатты табысу үшін арқылыс ақыл-сапарға талаптарды ғана өтеді. Поэма адамдарды бір- бірімен, халықтарды, жеке орталық жүйелерімен такмалау, қолдану және желілі білімдер табу мүмкіндігі береді. Бұл себепті ақындардың халықты дамытуға жyne жылдау политикаларының деін бермейді және халқының тойнаудауы, бойының сақтауы мен ұйымдауына көмек беру үшін "Көбелек" көзімен соёларын пайдаланып, табылған жырында сараптай алар. Одан басқадан, олар кексерге, национальды жаңа дамытуларға жатады, адамгершілік және көбелекті, адалдықты, халықтың біріккендігін тілеу үшін арқылыс Протекциялар шетелтерге багыттау үшін арқылыс әрқашан халықты тыңдауға тырысады.